白狮藏獒

陳恭尹 簡介

清朝

陳恭尹(1631 ~1700)字元孝,初號半峰,晚號獨漉子,又號羅浮布衣,漢族,廣東順德縣(今佛山順德區)龍山鄉人。著名抗清志士陳邦彥之子。清初詩人,與屈大均、梁佩蘭同稱嶺南三大家。又工書法,時稱清初廣東第一隸書高手。有《獨漉堂全集》,詩文各15卷,詞1卷。

陳恭尹“修髯偉貌,氣局深沉”,其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力,與陳子壯、張家玉一起,被尊為“嶺南三忠”。清順治三年(1646)清軍陷廣州,其父陳邦彥舉兵抗清,兵敗被俘,被清軍寸磔于市,全家除陳恭尹僥幸逃走外均同時遇難。喪親之痛,延續到陳恭尹晚年,仍無法釋懷。他晚號“獨漉子”,取自古樂府:“獨漉獨漉,水深泥觸。……父冤不報,欲活何為!”南明時,陳恭尹進朝泣陳其父為國殉難情狀,永歷帝授以世襲錦衣衛指揮僉事之職。

南明亡后,陳恭尹定居廣州,與友人何衡、何絳、陶窳、梁梿相與砥礪名節,發憤讀書,世稱“北田五子”。 后“三藩之亂”爆發,屈大均從吳軍于桂。陳恭尹與屈相交甚深,又“以名重為時所指目”,康熙十七年(1678),陳恭尹被捕下獄,關押二百日后始得解脫。從此心懷畏懼,壯志漸消,避跡隱居,自稱“羅浮布衣”。晚年寄情詩酒,曾與清廷權貴唱酬,曾被梁梿當面叱問“何事而仆仆走風塵?”又被譏諷“可憐一代夷齊志,錯認侯門是首陽”。但陳恭尹并非改弦更張,他終其一生仍不仕清。馮奉初在其傳記中解釋,與權貴唱酬是陳求自保之策:“及得脫,自念身歷滄桑,恐終不為世所容,乃筑室羊城之南,以詩文自娛;貴人有折節下交者,無不禮接。“于是冠蓋往來,人人得其歡心。議者或疑其前后易轍,不知其避禍既深,跡彌近而心彌苦矣。” 這也是為什么陳恭尹之前自號“半峰”,表示初老山林的志向,晚年把號改為“獨漉”,身世之痛反而隱含更深。晚年,陳恭尹在廣州育賢坊建小禺山舍,以遺民身份終老。康熙三十九年(1700),病逝于廣州,葬于市郊祥云嶺南麓。

陳恭尹的詩前后內容有所不同,然而眷懷故國之思,未嘗消釋。七言律詩對仗工整,又多巧思,綿麗中仍多哀感蒼涼之慨。如“猛士不帶劍,威武豈得申?丈夫不報國,終為愚賤人”(《擬古》之三)。“西湖歌舞春無價,南宋樓臺暮有云。休恨議和口相國,大江猶得百年分”(《西湖》)。此外如《西湖雜興》、《虎丘題壁》、《崖門謁三忠祠》、《九日登鎮海樓》等篇,也都寄托遙深。五古《感懷》及七古《耕田歌》等篇,則反映了人民所受的苦難。他的詩抒寫性情而自成風格,尤擅七律詩,為詩壇所推崇。他提出詩歌貴在創新,求新于性情而不必求新于字句,求妙于立言而不必專斯于解脫的見解,反對盲目崇古與擬古。《三編清代稿鈔本》收錄有其詩作達54首,多為長詩,主體兼擅,手觸肩倚,莫不中音。

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